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无论绘画本身的必展，还是“墨当随时代”，都不能离开哲学理念和当代的哲学思想的影响。 在全世界进入信息化时代的今天，中外哲学家在面对物欲横流、追求物质享受，自然界受到无度的开发所赞成恶果等等的现实面前，他们在思考传统哲学的主客二分论对世界的负面影响，人们应该以什么样的哲学和人生态度来面对当今的世界？哲学和人生观将如何不断更新自身以适应不断更新的世界并指导我们的行动呢？
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从明代后期到清朝时，山水画陷入了形式主义的格式套路，画家不在观察自然，从临摹古画技巧入手，随意摆布画中的构图，虽然明、清时期出现了许多花鸟画和人物画的大师，但山水画的发展停滞不前，《字画园画传》更将山水画变成一种八股。高。 丈二现代山水画 45元/幅
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(2) 笔力
文怀沙、斋名燕堂，号燕叟。笔名王耳，司空无忌。字画国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。中国书法家协会会员1910年生于北京，祖籍湖南。现为世界汉诗协会终身会长、上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉国画、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望。少年时代随母亲迁居杭州，拜秋社才女徐自1师，从此踏上了专业文人的道路。抗战爆发后，文怀沙以战地记者的身份活跃在皖南、桂林、重庆等地，时有诗歌、散文、杂文、译文发表。后在上海搞地下工作，在上海棠棣书店担任文字编辑，化名王耳。
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中国画流派之一,亦称“北宗山水画派”。 中国山水画至北宋初,始分北方派系和江南派系。郭若虚《图画见闻志》说:“唯营丘李成，长安关仝、华原范宽，智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程。”又说 ：“夫气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘之制也；石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者，关氏之风也”,李、关、范的画风，风靡齐、鲁，影响关、陕，实为北方山水画派之宗师。
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一议:书画鉴定有一定的模糊度。啟先生针对书画鉴定工作中的流弊，就鉴定工作有其局限性和思想诸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受学术水平、思想方法、主观偏好、外界影响多方面的限制，鉴定家不可能全懂，其意见也不可能总是正确，客观上也会有很多目前我们尚不能认识的问题，故谦虚谨慎、多闻缺疑、承认鉴定工作有其局限性和存在一定和模糊度，应是做鉴定工作字画科学的态度。啟先生还提出应重视现代科学的发展，利用现代科学技术以弥补人的能力所不足的设想。
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主要作品有：【山水画】【人物画】【动物画】【书法】【动物画】【花鸟画】
规格主要有：【四尺作品】【六尺作品】【八尺作品】【四条屏作品】【对开作品】【斗方作品】【小品作品】【扇面作品】【长卷作品】【
三尺作品】等等。
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据故宫博物院的管理员蔡女士介绍，同为仿制真品，复仿制品与赝品有很大区别。她说，赝品是故意隐瞒其仿制身份的仿制品，其用途是被充当真品来出售的。复制品同原作、真品相近，也是一种艺术品。它从用材、形体、工艺、风格上，要与真品保持一致。而仿制品同复制品的不同之处往往在于它的制作不受材料、大小、多少等限制，但求形神相近，可成批生产，广为销售，较大程度地满足了爱好者的需要。“一句话，可以允许‘假冒’，但绝不能伪劣。”蔡女士说：“现在某些报纸网站上爆出的什么‘100元把国宝抱回家’之类的只不过是伪劣仿品制造的一些噱头罢了，不能等同于高品质的复仿制品。”
蛰居香港经年的钟育淳先生，半个多世纪以来谨遵恩师潘天寿不为功利所累、“甘走寂寞之道”的教诲，在虔敬地以大自然为师扩展胸襟、触发灵感的同时，净心静志地伏案求索中国画民族性的真谛。画界同行称道他是“择善固执的隐者”，而邻里街坊则议论博学少语、笔耕不辍的他是“热茶壶样的肚大口小的画痴”。对于来自各方的评说，敦厚和善的他总是淡定地报之一笑。
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